A következő címkéjű bejegyzések mutatása: thorheyerdahl. Összes bejegyzés megjelenítése
A következő címkéjű bejegyzések mutatása: thorheyerdahl. Összes bejegyzés megjelenítése

2011. szeptember 28., szerda

Native American History - Pre-European Period

Link
http://www.cabrillo.edu/~crsmith/anth7_hist1.html

Native American History

Pre-European Period


 

 

Native American History

Pre-European Period

 


Everything was water except a very small piece of ground. On this were the eagle and the coyote. Then the turtle swam to them. They sent it to dive for the earth at the bottom of the water. The turtle barely succeeded in reaching the bottom and touching it with its foot. When it came up again, all the earth seemed washed out. Coyote looked closely at its nails. At last he found a grain of earth. Then he and the eagle took this and laid it down. From it they made the earth as large as it is. From the earth they also made six men and six women. They sent these out in pairs in different directions and the people separated. After a time the eagle sent the coyote to see what the people were doing. Coyote came back and said: "They are doing something bad. They are eating the earth. One side is already gone." The eagle said: " That is bad. Let us make something for them to eat. Let us send the dove to find something." The dove went out. It found a single grain of meal. The eagle and coyote put this down on the ground. Then the earth became covered with seeds and fruit. Now they told the people to eat these. When the seeds were dry and ripe the people gathered them. Then the people increased and spread all over. But the water is still under the world.


All humans are interested in their origins and try to account for their existence through creation stories, like the one quoted above which is told by the Yaudanchi (a Yokut-speaking Nation living in the south-central San Joaquin Valley of California). Every native North American society has such stories recounting the actions and deeds of "power" in the past. They commonly explain how people came to live where they do, how they acquired tools and customs, and why one should act, or not act, in certain ways. Most commonly they contain fundamental conceptions of nature, society, and how people ought to relate to the world and to one another.

Like North America's Native People, anthropologists and archaeologists also have creation stories which explain how America's native peoples came to be, though their stories differ markedly from those of most of the Native People. It's not a better story, just a different one. The short, and until a few years ago the standard textbook, version goes like this (for a longer version, click here):

Humans first evolved in Africa some 4 - 5 million years ago. Over the next 4 million years, through the interplay of evolution and adaptation, survival and extinction, many species of humans evolved. By about 100,000 - 120,000 years ago, people physically like modern humans had evolved in Africa and sometime around 100,000 years ago some of them migrated out into the rest of the world, reaching central and eastern Asia by at least 40,000 to 50,000 years ago. And it was from these "out-of-Africa" populations that the first immigrants into the Americans came, reaching North America about 12,000 years ago by means of a "land bridge" between Asia and North America.

The "land bridge" existed because at various times during the Pleistocene (Ice Ages), vast continental glaciers (in places up to two miles thick) formed over much of the northern half of North America. Each time the glacial masses reached their maximum extent (drawing massive amounts of water out of the ocean and causing a consequent lowering of sea levels worldwide), Alaska and northeastern Siberia were joined by a broad "land bridge" which formed part of a province geologists call Beringia. This land bridge appeared (and disappeared) several times during the Pleistocene (Ice Ages): from about 75,000 to 45,000 years ago, and again from about 25,000 to around 14,000 years ago, when the land bridge was exposed for the last time. And it was during this last emergence that high latitude living nomadic big-game hunters in Northeast Asia crossed into the Americas by way of the "land bridge." These pioneers lived in small bands, hunting large and medium sized game animals such as mammoth, musk ox, and bison which provided them with food, their hides a source of shelter and clothing, and their dung perhaps used in place of firewood.

Animated picture showing the retreat of the continental glaciers in North America from about 18,000 years ago to their disappearance at about 6,000 years agoThis map is a looping GIF animation depicting the retreat of glaciers in North America - beginning about 18,000 years ago. If your browser supports animated images, you will see the glacial extent changing on the map. If your browser doesn't support animation, you can view the animation by clicking here.

NOTE: This looping GIF animation was created by the Illinois State Museum and can be found on their website

However, once in Alaska, these big game hunters were blocked from going south or east by the presence of the glaciers, in some places up to two miles thick and stretching from the Atlantic coast to the mountain ranges of Alaska and British Columbia (but not quite all the way to the Pacific coast), and from the southern shores of the Great Lakes to the north polar regions. Then around 12,000 years ago the glaciers began to disappear and an "ice- free" corridor appeared between the receding glaciers of Alaska and British Columbia and those lying eastward in Canada, and opening the door to the Americas for the very first time (so the story went) in human history. And it was by means of this corridor that the hardy Siberian-cum-American pioneers made their way to the south, reaching the Great Plains of North America some 11,400 years ago.

Once the pioneers had traversed the "ice-free" corridor, they fanned out in many directions: some groups moved into the Eastern U.S.; others contined southward into northern Mexcio; while still other groups moved into the Great Basin and Southwestern regions of the U.S. In so doing they became the First Americans, or as the archaeologists call them, the Paleo-Indians, and have been regarded as THE ancestral populations to all of today's Native Americans.

The earliest, and best-known, of these "founders" are called the Clovis people, named after a site in New Mexico where, in the 1930s, large, bifacially flaked stone spear points were found in direct association with mammoth bones (in some instances actually embedded in the rib bones on the mammoths). Clovis hunters left their stone points and butchered animal bones at kill sites scattered across much of North America. When radiocarbon dating was introduced in the 1950s, Clovis sites were shown to range in age from about 11,000 to 11,400 years old - several thousands of years older than any other sites in the Americas (at least that was the thought then), just shortly after the corridor had opened up.

Everything seemed to fit quite nicely: no people in the Americas before 12,000 years ago (because of the ice sheets), the opening of an ice-free corridor beginning around 12,000 years ago, and the "sudden" appearance of Clovis at about 11,400 years ago, and their seemingly rapid spread over much of North America. Thus Clovis were the First Americans.

A simple, persuasive, once might even say seductive, story - several small bands of nomadic big-game hunters from Siberia colonizing a virgin land and over thousands of years their descendants would spread to every corner of the Americas and give rise to most of the native people in the Americas today. This was (and for many archaeologists it still IS) the gospel of American archaeology.

BUT .... it now seems that this scenario is much too simple. All across the Americas, archaeologists and anthropologists, along with geneticists, linguists, geologists, and some of America's native peoples, are assembling new data, reassessing older data, and generating new models that call into question both the single genetic and cultural origin model as well as the Clovis First model. And the answers now emerging to the questions of who were the First Americans, from where did they come, how did they get to the Americas, when did they arrive in the Americas, and what were their lifeways during initial colonization are very different from those of just a few years ago and suggest a picture very different from the standard textbook story of Who the First Americans were.

  • WHO were the FIRST Americans?
    The accumulating skeletal and genetic evidence suggests that the earliest populations to move into the Americas were not Asians whose primary genetic background was that of residents of northeastern Asia and eastern Mongolia (the old view). At the end of 1999 scientists meet in California and New Mexico to mull over the implications of recently discovered or restudied ancient American skeletons, most of which date between 8,600 and 11,000 years ago. And what they discovered has shaken the foundations of the anthropological communities. Instead of resembling the historically known American Indians, the wide range of skull shapes which have come to light so far display affinities with populations as diverse as the Ainu of Japan, peoples of central Asia, Australasia, India, southwest Asia, even the Neandertals of Europe (see Ancestors of the New World Had Multiple Origins for more information about the possible Neandertal connection). Genetic evidence also supports the idea of multiple migrations of people coming from distinctly different genetic poplations: perhaps as many as four or five different genetic populations. For an idea of what some of these earliest Americans may have looked like, go here.
  • HOW did they GET TO the Americas?
    While some populations, perhaps the genetic and cultural forbears of the Clovis people, walked across the "land bridge" and down the ice-free corridor in western Canada, some theorists are beginning to consider the possibility that people migrated to the Americas by walking or boating along the now submerged Beringia and the continental shelves of North, Central, and South America. While older ideas stressed that the late Ice-Age glaciers extended down and into the Pacific ocean, newer studies have shown that this was not the case. Indeed, even our ideas about the environment of the entire "land bridge" have changed markedly in the last several decades. Perhaps the "ice-free" corridor was along the Pacific coast of the Americas, which would help explain why some of the oldest sites in the Americas are in South, not North America. Other scientists have proposed a migration of boat people from Europe, basing their hypothesis on what they perceive as shared technologies and tool types between Clovis and Solutrean people who lived in France around 18,000 years ago. Presumably, European boat people would have used much the same route that the Norse (Vikings) did thousands or years later (around 1,100 years ago), when they settled in Iceland, Greenland, Newfoundland, and the northeastern U.S.
  • WHEN did they ARRIVE?
    Archaeological evidence suggests that people were already living in the Americas well before the initial appearance of Clovis. For example, people were living at a site called Monte Verde (in Chile) at least 12,500 years ago (and perhaps as much as 30,000-plus years ago). AT some point after the inhabitants left the site, rising creek waters covered the site, laying down a deposit of peat which preserved a wide range of items: animal bones, wood planks, stakes, and animals used to cover rectangular shaped living structures, fireplace ash, a human footprint, and the remains of over 70 kinds of edible plants. At Meadowcroft Rock Shelter, in western Pennsylvannia, there is evidence of nearly continuous human occupation from the Iroquoian Seneca of the early centuries of English and American occupation all the way back to Clovis and beyond. The site's excavator, Dr. James Adovasio, claims he has human-made fire pits dating to more than 14,000 years ago, with indications of some being as old as 17,000 years.A battery of radiocarbon dates puts people at this creekside campsite in south-central Chile around 12,500 years ago.
  • WHAT were their LIFEWAYS.
    Varied and diverse subsistence practices (and by extension, varied and diverse technologies and tools). If the Clovis people (and their immediate genetic and cultural ancestors) came through an "ice-free corridor" and emerged onto the great plains of North America, their subsistence in all probability centered on the taking of mega-fauna, supplimented by familiar plant foods. For those folks who entered the Americas along the Pacific coast, either on foot or by coastal boating, food resources would have run the gamut from shellfish to fish to birds and birds' eggs to sea mammals, plus those plant species which were widely distributed along the coast and with which the pioneering people were well familiar.

Subdivisions of Native American History - the Pre-European Period

Archaeologists divide North America's past into a number of time periods, both to emphasize features share by cultures at one time as well as highlight their differences from cultures of other times. Unfortunately, there's little agreement on how best to divide the past that is useful and/or consistent across native North America. The one used here divides the period before the coming of the Europeans and Ameropeans (American born descendants of European settlers) into three major time periods: Paleo-Indian, Archaic, and the Formative.

The Paleo-Indian period covers that span of time during which people first came into the Americas. Since there is great controversy surrounding exactly when the first people came to the Americas, no fixed starting point for the Paleo-Indian periods be can be given. Some scientists say humans came into the Americas no earlier than 13,000 years ago, while other scientists believe that people were living in the Americas long before 13,000 years ago. Also, the origin tales of many of the Native American societies state that they were created in essentially those geographical locations where they were when first encountered by Europeans; thus, the Indians have always been in the Americas. The Paleo-Indian period ends with the major climatic changes (and accompaning flora and faunal changes) brought about by the end of the Pleistocene (Ice Ages), some 10,000 years ago.

The Archaic period is an outgrowth of the Paleo-Indian period and spans the time from the end of the Pleistocene until about 4,000 to 5,000 years ago. It was during this time that the Paleo-Indians spread out across the Americas, moving into every habitable portion of the continents, adjusting and adapting to regional extremes of temperature and climate, to the mountains and valleys, lush woodlands and dry deserts, verdant prairies and arid tundra, coastal marshlands and inland lakes. Over time, increasingly varied Indian cultures evolved so that by the end of the Archaic, North America was a veritable patchwork of differing cultures, languages, and societies.

The end of the Archaic is difficult to fix. As early as 4,000 to 5,000 years ago, societies in many places in North America began to do things differently: moving away from mainly egalitarian social systems to extremely complex, often highly stratified, soci-political systems; shifting from nomadic to sedendtary settlement patterns and living in large, permanent villages and towns; experimenting with a variety of indigenous North American plants, some of which would be domesticated in the following period; engaging in a wide range of environmental management practices, including the use of fire; manufacturing pottery; engaging in long distance trade. On the other hand, many archaic period societies maintained an archaic way of life until less than 100 years ago.

The Formative period, beginning at various times between 3,000 - 5,000 years ago, witnessed a flowering of native societies. Archaic period trends became dominant themes during the formative. In some geographical regions, people engaged in full-time agriculture, lived in cities of 10,000+ people, and elevated their leaders both architecturally and socially. For example, at the ancient city of Cahokia, leaders, who may have been considered as living embodiments of gods and goddesses, lived on top of giant earthen mounds which soared several hundreds of feet into the air. In what is now the southwestern U.S., societies who are glossed under the term Anasazi, erected multi-room, mulit-storied apartment complexes, built roads to connect their towns and cities with each other, and engaged in long-distance trading with the might empires of Mesoamerica.

The Formative period ends with, or perhaps slightly before, the European colonization of North America. I say "perhaps slightly before" as there are indications that prior to European settlement of North America, European fishers were regularly visiting the rich fishing grounds off of present-day Nova Scotia, Newfoundland, and Maine. In the process, these fishers often came ashore to acquire water, food, timber, and fuel, and it's possible that they may also have infected the local Indian populations with diseases. Given the near lack of genetic immunity to these diseases, coupled with the dense population in northeastern North America, it's possible that disease were beginning to decimate many of the Formative period societies before actual European settlement.

Additional information on these three periods can be found by selecting from the following topics:

  Paleo-Indian

 Archaic

 Formative


2011. június 2., csütörtök

2009. október 6., kedd

Nádhajókkal az őseink nyomában


Thor Heyerdahl norvég felfedező, archeológus 1914-ben született Larvikban, Norvégiában. Miközben a világ jelentős részét beutazta, feltűnt számára, hogy a Föld bizonyos, egymástól távol eső pontjain milyen feltűnően hasonló kultúrák virágoztak egykor és egy időben. Így például Egyiptomban, az Indus-völgyében, a sumérok egykori birodalmában, a Titicaca-tó környékén élő népeknél, vagy éppen a Húsvét-szigeteken. Azonos módszerrel építettek nádhajókat, épületeket, és feltűnően hasonló használati tárgyakat készítettek. Heyerdahl elméletét, miszerint e népeknek sztHORoros kapcsolatban kellett állniuk egymással, s hogy e kultúrák netán valamilyen közös gyökérből eredtek, a világszerte híressé vált, nádhajókkal véghezvitt expedícióival igyekezett bebizonyítani.

Igen nagy történelmi tettet hajtott végre amikor 1947-ben Peruból a Csendes-óceánon át Polinéziába vitorlázott az ősi módszerek szerint épített háncshajóján. A kalandor a második világháború után fedte fel elméletét az emberi letelepedések folyamatáról, és ezt bizonyítandó a gyakorlatba ültette azt. Meg volt győződve róla hogy Dél-Amerikába Polinéziából jöttek a bevándorlók, elvitorlázva keletről nyugatra, és nem fordítva, ahogy azt addig tartották. Balsafából ácsolt tutajukat Kon-Tiki-nak nevezték el, s a  mintegy  8000 km-es utat 101 nap alatt tették meg.

A tudósok által leginkább elismert expedíciója a húsvét-szigeteki volt az 1950-es években, amely a szigetek hatalmas szoborfejeinek rejtélyét próbálta felfedni. Amíg alternatív elméletei elismerést és szkepticizmust váltottak ki a tudósok körében, Thor fantáziája új elméleti utakat nyitott meg az emberi kultúrák terjedéséről a földön. A húsvét-szigeteki nádhajók is azt jelzik, hogy a távhajózást illetően nagy vállalkozásaik lehettek, az ott élő emberek pedig igen szakképzettek voltak e téren.  

Megépítette a sumír nádhajó pontos másátIgen jól ismertek az egyiptomi hajóábrázolások. Az előkerült régészeti leletek között akadtak olyan pontos rajzok és leírások, melyek alapján meg tudták építeni az egykori ősi egyiptomi papírusz, illetve az egykori sumér nád hajók másait. Ezeket már a predinasztikus időkben, a fáraók uralkodása előtt is használták, távoli tengeri utazásokhoz, s a nádhajók használata az egész Nílus-völgyében elterjedt. Hála ezen pontos ábrázolásoknak, megépülhetett a Rá I., majd a Rá II. nádhajó, melyek kemény próbát álltak ki a nyílt tengeren. A két expedíció 1969-ben és 1970-ben volt. A Rá I. már majdnem áthajózott az egész Atlanti-óceánon, amikor elszakadtak a kötelek, s ezzel az expedíció félbeszakadt. Ám a következő évben a Rá II-n sikeresen tették meg az utat Afrikától egészen Amerikáig. Marokkóból indulva 57 nap alatt szelték át az Atlanti-óceánt annak a hipotézisnek az alátámasztására, hogy az ókori Egyiptom lakói eljuthattak Amerikába. Ez is azt igazolja, hogy a konkvisztádorok bizony jócskán megkéstek.

Az 1977-es Tigris expedíciójával Heyerdahl az Indiai-óceánt hajózta körül, olyan berdiből készített hajóval, amit egykor a sumérok használtak. A mezopotámiai művészetről kevesebb ilyen lelet maradt fenn, de néhány dombormű világosan megmutatja, hogy a két folyó közt éppen olyan nádhajókat építettek, mint a Níluson, vagyis a legrégibb sumérok és egyiptomiak szemmel láthatóan azonos hajótervezési örökséget vettek át. A tudósok megállapították, hogy a sumérok legrégibb, „hajót” jelentő, hieroglifikus írásjele azonos az egyiptomiak legősibb hieroglifáiban szereplő „tengerészet” értelmű jellel. Ez arra is enged következtetni, hogy netán e két nép legrégibb írástudói egy ma már letűnt közös forrásból vették át az írás eszméjét.  

Az Andok Titicaca tavi nádhajó azonos a mezopotámiaivalAz egykori Mezopotámia területén élő mocsárlakó arabok ma is könnyű kis nádcsónakokkal közlekednek. Ezekről  lenyűgözve írta Heyerdahl, hogy a szimmetria és a részletek tekintetében sosem látott még ennél mesteribben összedolgozott növényszárakat, kivéve a titicaca-tavi és a húsvét-szigeteki nádcsónakokat. Ott, az Andokban, a magasan fekvő Titicaca-tónál élő ajmara, kecsua és uru indiánok még ma is pontosan olyan vízi járműveket építenek, mint az ősi egyiptomiak és mezopotámiaiak. S hogy mennyire egyformán dolgoznak ezek az egymástól távol élő hajóépítő mesterek, mi sem bizonyítja jobban, mint hogy Heyerdahl az igen nagy volumenű munka miatt a Dél-Amerikában élő ajmara indiánokat is segítségül hívta a hajói megépítéséhez. Munka közben az arabok arabul, az ajmarák ajmarául beszéltek, s e két nyelv annyira különbözik egymástól, mint a kínai az angoltól, de mégis tökéletesen megértették egymást, mivel a nád ősi ismerete volt a közös nyelvük.

Talán a legmélyrehatóbban egy bizonyos Armas Salonen kutatta a sumérok hajózási tudományának történelmét, melyhez az adatokat a sumér és akkád ékírásos agyagtáblák szolgáltatták számára. Erről a témáról tanulmányt is írt, melyet azzal kezd, hogy a mezopotámiai hajóépítés fejlődése minden tekintetben azonos az ősi egyiptomival, s hogy az első hajók, nádhajók voltak. Tanulmányában beszámolt egy bizonyos típusú hajóról, melyet „tengerbíró hajóként” vagy „istenhajóként” is jellemez, s melyet magurnak neveztek. Ezt a típusú hajót használták a félistenek és az isteni ősök még Úr alapítása előtt. Rendkívül nagy méretűek voltak és még életmentő csónakokat is vittek magukkal szükség esetére. A hajóknak – akárcsak ma is – nevük volt, többnyire városokról, királyokról, hősökről nevezték el őket.

A Tigris expedíció során az Indus-völgyében is megálltak, melyről Heyerdahl a következőket írja: Az Indus-völgy titka nem annyira eltűnésében, mint inkább felbukkanásában rejlik. Egyiptomhoz és Sumérhoz hasonlóan, ennek a harmadik nagy kortárs korai civilizációnak is hiányoznak a világos helyi gyökerei; úgy tűnik, hogy egyszerűen egy hajózható nagy folyó termékeny partvidékét választotta új otthonául valamely régi, hatalmas dinasztia egyik ága.”

Az alábbi ábra a nádhajók elterjedését szemlélteti. Sárga zászló jelzi azokat a helyeket, ahol a történelmi időkben épültek nádhajók, a többi szín azt mutatja, ahol a közelmúltig, illetve a mai napig is használják őket. A rajz érdekességképpen a piramisok elterjedését is mutatja, s jól látható, hogy milyen sűrű köztük a területi egybeesés.

A nádhajók használata és a piramisok helyei azonosak

  

Vajon miért? Úgy tűnik, mintha ezek a civilizációk ebben az időben az űrből pottyantak volna a bolygónkra. „Az igazi rejtély az, hogy az emberiség történetének nincs egy általunk ismert kezdete. Úgy tűnik, hogy a tengerről érkező civilizált tengerjárókkal kezdődött. Ez azonban nem igazi kezdet. Ez valaminek a folytatása, amit még homály fed.” írja Heyerdahl, aki ha ismerte volna az Arvisurákat, akkor talán magyarázatot talált volna a fenti rejtélyre. Álljon most itt egy rajz az Arvisurából, melyen az egykor elsüllyedt Ataisz gyarmatait jelölték be. Érdemes összehasonlítani a két ábrát, hiszen világosan látható, hogy mind a nádhajók, mind a piramisok elterjedésének helyei azonosak az ataiszi gyarmatok területeivel!

az ataiszi gyarmatok helyei is azonosak

És bizony az Arvisurában is találhatunk utalásokat a nádhajók használatára, íme néhány idézet:

„De mire a következő holdtöltén az ős Agaba elindult Kuszkó után a kézművesekkel, jött a szörnyű földrengés, tűzokádat és mennyek szakadása. Ebben a szörnyűségben a Kuszkó-féle nádhajók mind odavesztek és Agaba két kézműves vitorlás hajója is csak nagy nehezen tudott megmenekülni az özönvízből.”

„Kaltes asszony szekerén újabb égiek érkeztek és Úr városának közelében leszálltak a tengerre. Nemsokára Oánész kiúszott a partra. Felsőteste emberre hasonlított, míg alul hal teste volt. Az emberek először féltek tőle, de ő fénylő ékszerekkel kedveskedett nekik. Erre Úr népének fiai kenyeret és húst vittek cserébe, amelyet szívesen elfogadott. Később társai is követték és még csillogóbb ékszereket hoztak a nádhajók kikötőibe.”

„Az Anyahita-Arvisura-hívők csoportja idők multával annyira átalakította az immár négyvérűvé vált ataiszi embereket, hogy minden tekintetben okosabbak voltak a jégár elől menekülteknél. Könnyű nád-, majd facsónakokon elkezdtek más településeket is felkeresni, bárhová kerültek az istenes papjaik útján mindig kapcsolatban maradtak régi birodalmukkal.”

A nádhajókon kívül azonban számos más lelet és felfedezés is arra enged következtetni bennünket, hogy ezen kultúrák valamilyen közös forrásból kellett, hogy eredjenek.

Bahreinban, Heyerdahl „ismerős” faragott kőtömböket talált. Ezeket a köveket derékszögben vágták ki és nem volt két azonos köztük. Egyeseknek a sarkait lekerekítették, de mindegyiket úgy faragták, hogy egészen pontosan, rés vagy hézag nélkül illeszkedjenek a szomszédos tömbhöz, mintha csak lézersugárral dolgoztak volna. Ami érdekes a dologban, hogy ilyen mészkövek Bahreinon nem léteznek, valahonnan máshonnan kellett hogy ideszállítsák a hatalmas tömböket. Ugyanilyen falakra először a Húsvét-szigeteken bukkant Heyerdahl, ahol ismeretlen kőfaragó mesterek alkalmazták ezt a technikát, a nagy szobrokat tartó legrégibb megalitikus templomteraszoknál. Ezután a dél-amerikai hajóépítőknél látta ugyanezeket az ismertetőjegyeket, majd a Marokkó atlanti-óceáni partján fekvő Lixus templomfalainál is.

Föníciai eredetű égetett agyagpecséteket találtak, melyek típusuk és díszítésük szempontjából semmiben sem különböztek a mezopotámiai pecsétektől; a Gran Canaria Múzeumban vannak kiállítva egy sereg tipikus mexikói égetett agyagpecséttel együtt, demonstrálván megdöbbentő hasonlóságukat.

Indus-völgy-Mexico-PeruHeyerdahl látta, hogy hogyan készítik az indus-völgyi emberek a vályogtéglákat. Ilyen egyszerű módszereknek az egymástól független felfedezése nem volna meglepő az Afrika északi partján elterülő országokban, de az már meglepő, hogy a mexikói civilizáció alapítói is ezzel a módszerrel építkeztek az Atlanti-óceán túlsó partján fekvő dzsungelben. Vályogot használtak az olmékok, az amerikai civilizáció ismeretlen eredetű alapítói a nap felé forduló templompiramisaik építésénél, a La Venta melletti parti mocsarakban, ahol bőven volt fa és nád. És a perui pre-inkák is vályogtéglákból építették a part mellett álló és a nap felé forduló zikkurat formájú piramisaikat, melyek tetejére templomot raktak. A Peru északi partján emelkedő Cerro Colorado piramis 4800 m2 területen fekszik, az ősi építészek hatmillió vályogtéglát használtak fel építéséhez. A teljesen ellentétes környezet és éghajlat ellenére, a mexikói őserdők és a perui sivatag pre-kolumbián civilizációinak az alapítói óvilági stílusban, vályogtéglákból építkeztek.

Az indus-völgyi gyapotszállítók láttán ismét az ősi Mexikó és Peru jutott Heyerdahl eszébe. A tudósok szerint először az indus-völgyi síkságon termesztettek használható gyapotot, s a növény innen került Egyiptomba. Amikor azonban a spanyolok Mexikóba és Peruba érkeztek, mindkét helyen hatalmas megművelt gyapotmezőket találtak. Mind a mai napig rejtély a tudósok előtt, hogyan lehet a függőleges keretű, dupla lánchengeres szövőszék, amelyet a spanyolok érkezésekor az inkák használtak, azonos azzal, amelyet az ősi Egyiptomban és Mezopotámiában használtak. A különlegesen díszített kerámiakorsókat, amelyeket a fonalkészítésnél használtak, alig lehet megkülönböztetni az óvilágiaktól, és a tudósok rámutattak arra, hogy a megszőtt anyagból olykor azonos ruhákat is készítettek.  És még ez sem minden, mert ehhez aztán még a botanikusok is hozzászóltak. Egy kromoszómakutatás szerint az ősi mexikói és perui nép által termesztett gyapot nagyon különös fajta, nem ugyanaz, mint ami vadon nő Amerikában és amelyből tulajdonképpen nem lehet fonható szálat kinyerni. Az összes óvilági gyapot kromoszómái különböznek az amerikai fajtáétól; a Kolumbus előtti Mexikó és Peru gyapottermelői valamiképpen hozzájutottak az óvilági gyapothoz, azt keresztezték a vadon növő, helyi fajtával és egy tökéletesen fonható növényt kaptak mely – egy dupla kromoszóma számú hibridben – mindkét fajta kromoszómáit tartalmazta. A botanikusok joggal tehetik fel a kérdést: hogyan került az óvilági gyapot a mexikói és perui kultúra alapítóihoz? Heyerdahl szerint: „Van valami nevetséges számos történész és antropológus kétségbe-esett törekvésében, amellyel azt akarják bizonyítani, hogy az Atlanti-óceánt a spanyolok és vikingek szelték át először. Van abban valami vallási fanatizmus, ahogyan a nyugati világ ragaszkodik ahhoz az elképzeléshez, miszerint Amerika európai alkotás, amelyet tökéletesen megvédett a tenger, egészen addig, amíg a helyi „barbárokat” fel nem fedezték a „civilizált”, keresztény úttörők.  Próbáljunk elfogulatlanabbak lenni! A hajózás és írás tudományát, sőt még a keresztet meg a vallást is, amit Amerikába vittünk, Ázsiából kaptuk.”

De hogy egy hazai vonatkozású példát is említsünk, Pap Gábor Hazatalálás c. könyvéből idézve: "Nehezen magyarázható meg példának okáért, mikor és milyen úton-módon volt alkalma "megállapodni" a századunk közepetáján tevékenykedett Kisjankó Bori matyó hímzőasszonynak a több mint félévezreddel előtte, a világ túlsó oldalán működött prékolumbián mexikói fazekasmesterrel, hogy ugyanazt a "kétpúpú" madarat hozzák létre, amely valódi, hús-vér madárra ugyan igen kevéssé emlékeztet, de egymásra annál inkább."

 „Mivel az emberi faj korára vonatkozó eddigi nézetek teljességgel helyteleneknek bizonyultak, bizony óvatosan kell mozognunk, és nem szabad vakon hinnünk a civilizáció korára és elterjedésére vonatkozó feltételezésekben.

Túlságosan keveset tudunk.”

Vissza